{"id":4293,"date":"2015-01-21T18:14:02","date_gmt":"2015-01-21T23:14:02","guid":{"rendered":"http:\/\/haiti-observateur.ca\/?p=4293"},"modified":"2015-01-21T18:14:02","modified_gmt":"2015-01-21T23:14:02","slug":"les-canons-linguistiques-ou-hldda-5-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/haiti-observateur.news\/?p=4293","title":{"rendered":"les Canons Linguistiques ou HlDd&rsquo;A-5\/7"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>DIPLOMATIE INTERNATIONALE ET SOCI\u00c9T\u00c9 <\/strong><em><a style=\"color: #000000;\" href=\"mailto:dan@danalbertini.com\">Par Dan Albertini<\/a><\/em><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>LES CANONS LINGUISTIQUES <em>ou<\/em> H<em>l<\/em>D<em>d\u2019A<\/em>-5\/7<\/strong><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><em>Entre (). Rome d\u2019abord, bravo\u00a0! Vous dites aimez Ha\u00efti, que Fran\u00e7ois [\u2026] se rappelle de,\u2026 du 12 janvier 2010, bravo. Bravo trois fois. Trop peu\u00a0; trop tard\u00a0? Je suis pr\u00eat \u00e0 croire. Rejoignez Beno\u00eet [\u2026], donnez [par consensus] un pape ha\u00eftien. Parce que voyez-vous, si vous n\u2019aimez les Ha\u00eftiens, mais l\u2019enveloppe\u00a0! Car, aimer la pierre g\u00e9ologique pour ses ph\u00e9nom\u00e8nes est r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019ambitions apr\u00e8s un pass\u00e9 connu. Nous \u00e9laborerons plus tard sur l\u2019erreur de Campion sur la croix, la banni\u00e8re et la R\u00e9publique, quand il croit exorciser dans les canons psychologiques. <\/em><em>Fermons-les<\/em><em> ().<\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Ax\u00e9e sur\u00a0: cosmogonie, cosmographie, pour faire une vaste diff\u00e9rente diversit\u00e9 dont la hi\u00e9rarchie s\u2019il faut le dire est en parfaite connexion dans [UN] qui devient [multiple] au besoin, mais reste et demeure [UN]. Ce qui dans notre <em>fran\u00e7ais<\/em> a pris une valeur ajout\u00e9e d\u00e9passe la pens\u00e9e du <em>Fran\u00e7ais<\/em> de Lyon s\u2019obligeant \u00e0 nous r\u00e9\u00e9tudier \u00e0 partir de <em>racines profondes et nombreuses <\/em>[de Cauna, De Glaunec, de Bozoec]. Que d\u00e9couvriront-ils ? W. Davis, B. Clinton, M. Beauregard, M. Momplaisir, C. Dauphin, expliquent ce qu\u2019ils croient \u00eatre \u00ab l\u2019esprit, la crise de possession \u00bb, tandis qu\u2019il y a l\u00e0 un langage [m\u00e9ta] inconnu pour le non instruit. Si l\u2019Ha\u00eftien se permet cette dimension dans la prise II linguistique, la diplomatie ha\u00eftienne [codera et d\u00e9codera] clivera le langage de la diplomatie globale, plus qu\u2019un effet \u00e9pistolaire de lettre persane personnelle. L\u2019Am\u00e9rique dynamique trouvera m\u00eame sinon son compte \u00e0 la fulgurante mont\u00e9e de la Chine incertaine. <em>La Rome liturgique aussi.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong><em>Pourquoi Rome\u2026 dans une affaire linguistique\u00a0? <\/em><\/strong><strong><em>J\u2019interviens avec l\u2019ouvrage de Dr. Wade Davis Ph.D. The Serpent and The Rainbow, 1985. P.72, pp.3 \u00ab <u>Yet the image alone cannot begin to express the cohesion of the peasant society<\/u>; <u>this, like a psychic education, must come in symbols<\/u>, <u>in invisible tones sensed and felt as much as observed<\/u>. For in this country of survivors and spirits, the living and the dead, <u>it is religion that provides the essential bond<\/u>. Vodoun is not an isolated cult; <u>it is a complex mystical worldview, a system of beliefs concerning the relationship between man, nature, and the supernatural forces of the universe<\/u>. It fuses the unknown to the known, <u>creates order out of chaos<\/u>, <u>renders the mysterious intelligible<\/u>. Vodoun cannot be abstracted from the day-to-day lives of the believers \u00bb. <\/em><\/strong><em>Je ne suis pas adepte je l\u2019avoue. Mais, l\u2019observation propose des pistes de compr\u00e9hension d\u2019un langage riche. En fait, certains s\u2019apprivoiseront l\u2019id\u00e9e d\u2019une Afrique culturelle certes, elle est l\u00e0. Mais aussi. Ha\u00efti n\u2019est pas une r\u00e9miniscence africaine d\u2019un esprit voyageur forc\u00e9. Ha\u00efti s\u2019est cr\u00e9\u00e9 de consensus, d\u2019engagements, de sacrifices [r\u00e9solution d\u2019un probl\u00e8me]. <\/em><em>Davis\u00a0: <strong>\u00abUnlike the Roman Catholic priest, the hougan does not control access to the spirit realm. <\/strong><\/em><strong><em>Vodoun is a quintessentially democratic faith\u00bb. <\/em><\/strong><em>Ce qui une fois de plus d\u00e9montre la puissance d\u2019un ouvrage (engagement et d\u00e9sengagement relationnel), une autre rationalit\u00e9 que celle du standard consommateur liturgique, connue de l\u2019Ha\u00eftien. Les Ha\u00eftiens n\u2019ont pas \u00e0 attendre Rome pour avaliser ce langage. Sommes dans les canons linguistiques.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Donc, en catholique s\u00e9culier, mais en [UN], quel est le poids liturgique de Yanick Lahens en Afrique francophone par exemple\u00a0? Depuis le ph\u00e9nom\u00e8ne du s\u00e9isme, l\u2019Afrique s\u2019est rouverte \u00e0 Ha\u00efti <em>(il y avait avant, l\u2019\u00e9poque des ind\u00e9pendances africaines vues par C\u00e9saire). <\/em>Quand Laferri\u00e8re dit, <em>relativisons<\/em>, vouloir repr\u00e9senter une voix africaine par sa pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie. Quand Micha\u00eblle Jean replace une voix africaine apr\u00e8s avoir vu une Afrique en soutien\u00a0? Cela a-t-il un rapport diplomatique qui s\u2019inspirera de la pens\u00e9e Lahens, \u00e0 la place de Diderot. Quelle richesse si nous interpellons le m\u00e9ta conscience\u00a0? Non un appel pour une nouvelle cr\u00e9ation, mais pour la valorisation de ce qui nous a sauvegard\u00e9s depuis 1804. Alors, la pens\u00e9e pr\u00e9sidentielle [diplomatique] ha\u00eftienne, s\u2019inspirera-t-elle de son essence [Lahens] ou s\u2019exilera-t-elle \u00e0 Ferney] de Fran\u00e7ois Marie-Arouet dit Voltaire\u00a0?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Repla\u00e7ons le rapport num\u00e9rique global, pour une Afrique qui depuis le cinquantenaire des ind\u00e9pendances africaines (2010), refuse de mimer ce colonialiste, mais se veut de plus en plus endog\u00e8ne. Certains nous taxeront d\u2019obs\u00e9d\u00e9s fr\u00e9n\u00e9tiques sur une cause Laferri\u00e8re. Non. Pourquoi alors Fran\u00e7ois de M\u00e9neval est publi\u00e9 aujourd\u2019hui pour la m\u00e9moire Napol\u00e9on\u00a0? Nous sommes pr\u00eats maintenant pour une diplomatie qui transcende le mim\u00e9tisme. Je propose mieux qu\u2019un Trouillot bagatelle [n\u00e9gatif], mais une plume, un esprit libre, un Trouillot inspirant au MAEH.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">C\u2019est \u00e0 la lueur de ce rapport que nous devons dans notre cas, regarder dans Albert\/Decaux\/Lemay-H\u00e9bert\/Placidi-Frot (Dalloz). On analyse les grandes r\u00e9solutions des UN dont la 940\/1994, question concernant Ha\u00efti \u00ab autorisation de la force multinationale \u00bb. Ce qui d\u00e9montre en passant un vice non impos\u00e9 \u00e0 la France <em>collabo<\/em> post WWII. Il nous faut \u00e9carter dans l\u2019esth\u00e9tique, le ver, aseptiser, <em>r\u00e9\u00e9crire comment s\u2019en sortir, se lib\u00e9rer de Rome<\/em>. Bien que nous reconnaissons que l\u2019adoption de la linguistique ha\u00eftienne dans les besoins liturgiques catholiques (rempla\u00e7ant la formule r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e, mais morte du latin), apportera une autre dimension \u00e0 Yanick Lahens. Esprit [langage] que l\u2019on retrouve d\u00e9j\u00e0 dans le sacr\u00e9 \u00e0 Baldwin Wallace University Men Chorus, <em>et \u2026 \u00e0 Ottawa.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">En plaidant les canons linguistiques, il faut in\u00e9vitablement comprendre ceux m\u00e9taphysiques [Momplaisir]. C\u2019est une nouvelle conscience ha\u00eftienne comme axe d\u2019un tr\u00e9sor cach\u00e9 qui se veut plus qu\u2019un beau [comme un] dieu grec, un Apollon. C\u2019est r\u00e9pondre \u00e0 la question cruciale, mais vitale de la semaine derni\u00e8re. Oui nous pourrons faire de la politique internationale avec ce que Bill Clinton explique dans son ouvrage My Life, PP.237-239 quand il conclut qu\u2019\u00e0 son retour d\u2019une telle exp\u00e9rience ha\u00eftienne, il prend la d\u00e9cision de postuler pour le poste d\u2019\u00ab<em>attorney general<\/em>\u00bb\u00a0? <em>Mais, notre grandeur sera tel l\u2019Ha\u00efti de 1804\u00a0: rendre accessible l\u2019Ha\u00eftianit\u00e9 [humanit\u00e9] et non la rendre exclusive [contraire d\u2019inclusive], rendre l\u2019Acad\u00e9mie responsable de l\u2019obligation d\u2019inscrire et d\u2019argumenter le symbolisme Libert\u00e9 \u00e9quivalent de Ha\u00eftien, une puissante symbolique. Citer Ha\u00efti devra drainer cette compr\u00e9hension. M\u00eame dans notre profond int\u00e9rieur. C\u2019est notre curriculum vitae.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">La linguistique ha\u00eftienne est un axe de politique retranch\u00e9 [canon] cach\u00e9, mais tellement r\u00e9v\u00e9lateur aujourd\u2019hui [parmi les nations]. Oui les Nations Unies sont profond\u00e9ment \u00e9branl\u00e9es. La dysfonction est croissante, et de plus en plus terrifiante dans ses choix politiques de supports internationaux [aucun langage d\u2019usage courant ne rassure dans l\u2019organisation et dans ses proc\u00e9dures. Les expertises se contredisent et font dans des paradoxes dans la chimie de la pratique. Prenons la Rome [Vatican observateur] par exemple apr\u00e8s la philosophie esclavagiste qui a d\u00e9bouch\u00e9 sur un neutralisme nazisme, on d\u00e9couvre aujourd\u2019hui une autre face cach\u00e9e, sa p\u00e9dophilie dont on ne conna\u00eet encore l\u2019ampleur du ridicule. Elle se veut mod\u00e8le et sacr\u00e9e, source d\u2019inspiration malgr\u00e9 tout. Ha\u00efti est par contre et se tait dans sa richesse linguistique. Nous pouvons r\u00e9pondre, par nos canons, pour laisser des empreintes de canons politiques, associ\u00e9s \u00e0 ceux esth\u00e9tiques [notre mani\u00e9risme]. Car, comme \u00e0 une \u00e9poque de fin de guerre mondiale, la guerre d\u2019influence est soumise \u00e0 la gloire du vainqueur et la Chine silencieuse\u00a0aura besoin du [Nous] signataire. Et mieux encore, comme les nations cr\u00e9atrices de l\u2019organe ont le devoir de se mettre \u00e0 jour, de r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre, Nous en premier lieu, c\u2019est notre piste politique par l\u2019effet des canons linguistiques.<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: left;\">\n<li><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"mailto:dan@danalbertini.com\">dan@danalbertini.com<\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">cet article est publi\u00e9 par l\u2019hebdomadaire Ha\u00efti-Observateur, \u00e9dition du 21 janvier 2015, <strong>VOL XXXXV No.3<\/strong>, New York et se trouve en <strong>P.4<\/strong> \u00e0\u00a0:<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DIPLOMATIE INTERNATIONALE ET SOCI\u00c9T\u00c9 Par Dan Albertini LES CANONS LINGUISTIQUES ou HlDd\u2019A-5\/7 Entre (). Rome d\u2019abord, bravo\u00a0! 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