{"id":4244,"date":"2012-04-24T19:09:04","date_gmt":"2012-04-24T23:09:04","guid":{"rendered":"http:\/\/haiti-observateur.ca\/?p=4244"},"modified":"2012-04-24T19:09:04","modified_gmt":"2012-04-24T23:09:04","slug":"freda-dantor-4ieme-fiction-sur-la-politique-haitienne-et-le-cinema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/haiti-observateur.news\/?p=4244","title":{"rendered":"Fr\u00e9da Dantor. 4i\u00e8me fiction sur la politique ha\u00eftienne et le cin\u00e9ma,"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>SUR LA ROUTE DU CINEMA <\/strong><a href=\"dan.albertini@reseauhem.com\"><em>par Dan Albertini<\/em><\/a><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Freda Dantor. <em>4i\u00e8me fiction sur la politique ha\u00eftienne et le cin\u00e9ma, mettant en vedette Freda dans le r\u00f4le de Frida. Une production 2 Contes PRODUCTION.<\/em><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><em>La douleur de la cr\u00e9ation de ce qui n\u2019existe pas est presque ma\u00eetris\u00e9e. \u00c7a me fait penser aux amis chr\u00e9tiens qui doivent assur\u00e9ment s\u2019interroger sur mes ambitions spirituelles. Dieu a cr\u00e9\u00e9 un point c\u2019est tout. Je rassure, je l\u2019avoue, nous sommes l\u00e0 dans la cr\u00e9ation cin\u00e9matographique, donc dans le virtuel.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><em>Le mot est p\u00e9joratif. Plus encore, le titre ni l\u2019affiche ne repr\u00e9sentent r\u00e9ellement le contenu. Comme si nous avions rat\u00e9 notre coup, bien que \u00e7a ne soit le cas, L\u2019histoire est un m\u00e9lange d\u2019horreurs issues non de notre imaginaire mais d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 sociale post traumatique. Freda Dantor est une fiction qui rentre dans le cadre de la gestion de la catastrophe du 12 janvier 2010. Elle s\u2019y retrouve dix-huit ans plus tard et crie : \u00abmisy\u00e9 vin n konyin mw \u2013 prends-moi mon ch\u00e9ri\u00bb. Pasteur Blaz\u00e9 est ainsi interpell\u00e9, il l\u00e2che en direction de son stagiaire : \u00ab\u00e7a c\u2019est l\u2019esprit de Freda qui habite cette femme. Tu vois, elle nous a rep\u00e9r\u00e9 dans le but de nous \u00e9prouver\u00bb. Pasteur Blaz\u00e9 se dirige vers Freda, lui applique une formule. L\u2019imposition des mains pour chasser le mauvais esprit. Malheureusement, la Bible de J\u00e9rusalem qui accompagnait la main f\u00e9tiche a frapp\u00e9 trop fort, Fr\u00e9da est assomm\u00e9e et tombe dans les vapes. Pasteur Blaz\u00e9 s\u2019adresse encore \u00e0 son second : \u00abvois, la puissance de Dieu a chass\u00e9 l\u2019esprit qui la poss\u00e9dait, elle a perdu connaissance\u00bb. Il s\u2019incline vers elle, prononce une pri\u00e8re et, la b\u00e9nit au non de J\u00e9sus. Freda se reprend dans les nuages, l\u2019image de pasteur Blaz\u00e9 est floue, elle sourit, celui-ci lui dit : \u00abJ\u00e9sus rinmin w\u00bb. Il s\u2019\u00e9loigne, soulag\u00e9 et fier de son exploit.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Le film. Dantor est dans l\u2019univers imaginaire ha\u00eftien une forme de la vierge mais elle est noire. Avec deux cicatrices du c\u00f4t\u00e9 droit du visage, h\u00e9rit\u00e9es depuis la Pologne. Elle est violente, elle aime les femmes. Fr\u00e9da est dans le m\u00eame contexte, une autre forme de la vierge, mul\u00e2tresse mais, plus sympathique. Amoureuse. Tout pour justifier les observations du psychologue Kenneth Clark : le test de la poup\u00e9e blanche et de la poup\u00e9e noire (1950). La cam\u00e9ra plonge dans un pass\u00e9 lointain, retourne en Am\u00e9rique s\u00e9gr\u00e9gationniste pour expliquer le pr\u00e9sent. Les images sont fig\u00e9es, des portraits peints, Fr\u00e9da ni Dantor ne sont jamais sur un plateau. Elles sont intemporelles en Ha\u00efti, elles prennent possession.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><em>Gare au m\u00e2le poss\u00e9d\u00e9 par Fr\u00e9da. \u00c0 San Francisco et \u00e0 Montr\u00e9al, ce sont d\u2019autres causes qui produisent ce m\u00eame effet. L\u00e0 le r\u00e9alisateur relativise par une insertion. On sent qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Mais en r\u00e9alit\u00e9, il fait aussi du remplissage intelligent pour bien alimenter son long m\u00e9trage.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Fr\u00e9da est aussi le nom d\u2019une jeune femme qui a perdu toute sa famille lors d\u2019un s\u00e9isme en 2010. Elle<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">a \u00e9t\u00e9 amput\u00e9e de la jambe gauche jusqu\u2019au bas du genou alors qu\u2019elle n\u2019avait que huit ans. Le choc \u00e9motionnel \u00e9tait violent. Plus violent que la douleur de la jambe \u00e9cras\u00e9e sous les d\u00e9combres d\u2019o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 miraculeusement sauv\u00e9e par un tr\u00e8s jeune nouveau pasteur. Il s\u2019appelait Blaz\u00e9. <em>Les images sont apocalyptiques.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Les deux personnages se retrouvent dix-huit ans plus tard sous le coup du hasard. Fr\u00e9da a vingt-six ans. Elle est install\u00e9e sous une pergola en paille pr\u00e8s d\u2019un p\u00e9ristyle o\u00f9 des adeptes dansaient un rythme samba. Fr\u00e9da a \u00e9t\u00e9 recueillie par un parent pratiquant du vaudou, mais elle ne pouvait participer aux rites de danses enflamm\u00e9es et souvent ex\u00e9cut\u00e9es presque nues. Dix-huit ans de provocation, ce qui avait pour vertu d\u2019\u00e9veiller en elle tous les sens aigus de la sexualit\u00e9. <em>Combien de fois le mont de v\u00e9nus s\u2019est dilat\u00e9, pour la laisser avec ses fantasmes<\/em>. Elle a fini par sombrer dans une folie l\u00e9g\u00e8re quand elle a compris qu\u2019aucun homme ne voudrait d\u2019elle avec une jambe amput\u00e9e et une douleur fant\u00f4me confondue avec une mal\u00e9diction invisible. <em>La cam\u00e9ra nous \u00e9pargne des d\u00e9tails.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Elle d\u00e9sirait ardemment d\u2019\u00eatre prise dans les bras d\u2019un solide m\u00e2le comme ceux des c\u00e9r\u00e9monies.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\"><em>On sent que le sc\u00e9nariste n\u2019est un adepte, il est exon\u00e9r\u00e9 de la peur culturelle. Il confirme l\u00e0, avoir d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu autre chose \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Il rompt carr\u00e9ment avec le mis\u00e9rabilisme chez les danseurs. L\u2019image est celle des \u00e9talons noirs que l\u2019on retrouve g\u00e9n\u00e9ralement dans les shows \u00e0 Las Vegas, accompagnant des vedettes de la chanson. La poussi\u00e8re n\u2019est plus son artifice, mais les muscles nus.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Ce jour-l\u00e0, encore \u00e0 jeun \u00e0 la mi-journ\u00e9e, sa jambe amput\u00e9e ne paraissait pas sous le drap sal qui la recouvrait mais laissait appara\u00eetre la cuisse droite au passage de pasteur Blaz\u00e9. Gros plan !<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Celui-ci recevait de l\u2019aide des missionnaires am\u00e9ricains depuis dix-huit ans. Dieu l\u2019avait b\u00e9ni disait-il. Il ne saurait alors reconnaitre la petite Fr\u00e9da qui avait huit ans en 2010, quand il s\u2019approcha d\u2019elle. Fr\u00e9da r\u00eava de fait, qu\u2019un homme l\u2019avait prise dans ses bras. En \u00e9tat d\u2019hypoglyc\u00e9mie, elle a vu le pasteur Blaz\u00e9 si pr\u00e8s d\u2019elle que la sensation de la faim s\u2019est transform\u00e9e en une jouissance sexuelle. Une explosion dans sa t\u00eate. L\u2019action se passe l\u00e0 et lui appartient. La psychanalyse verra la fabuleuse magie du contact humain tandis que la religion a v\u00e9cu un miracle.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Cependant, dans la t\u00eate de Fr\u00e9da, l\u2019image est modul\u00e9e autrement. Elle a v\u00e9cu l\u2019effet de ce que Jupiter \u00e0 fait \u00e0 Junon. En langage cr\u00e9ole cela s\u2019expliquerait comme ce que, Ogoun ferait \u00e0 Fr\u00e9da, mais avec tellement de puissance chez lui et autant d\u2019hyst\u00e9rie chez cette derni\u00e8re, d\u2019o\u00f9 sa cruaut\u00e9 quand elle devient Dantor. <em>Jalouse. <\/em>La s\u00e9quence d\u2019images est tellement rapide et m\u00e9lang\u00e9e que \u00e7a enl\u00e8ve tout caract\u00e8re pornographique \u00e0 la sc\u00e8ne. <em>La voix de Joseph Coma resterait muette. Interdite.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Pasteur Blaz\u00e9 est devenu un grand gaillard, un pr\u00e9dicateur qui vit aujourd\u2019hui aux d\u00e9pens de l\u2019aide de missionnaires am\u00e9ricains. Ils sont persuad\u00e9s de sa vocation de pr\u00e9dicateur z\u00e9l\u00e9 et de gu\u00e9risseur au nom de J\u00e9sus. Mais sur son terroir. Quand il retourna par le m\u00eame chemin qui l\u2019avait confront\u00e9 au milieu du jour \u00e0 Fr\u00e9da, il ignorait totalement qu\u2019un autre miracle l\u2019attendrait au m\u00eame endroit. Fr\u00e9da soulag\u00e9e \u00e0 demi de son fantasme sexuel d\u00e9lurant, s\u2019est lev\u00e9e ce jour-l\u00e0 pour se pr\u00e9parer dans l\u2019espoir que son bienfaiteur repasserait par l\u00e0. Elle s\u2019installa par contre en face, sur l\u2019autre bord du chemin \u00e0 cause du soleil. C\u2019est ainsi que son regard croisa de loin celui de pasteur Blaz\u00e9. Une fois \u00e0 sa port\u00e9e, elle lui dit : \u00ab emm\u00e8ne-moi avec toi, je ne veux plus rester sous ce p\u00e9ristyle \u00bb. <em>L\u2019index point\u00e9 en face. <\/em>Un grand portrait de Dantor avec ses cicatrices le regardait du haut du mur. Celui-ci crut \u00e0 une conversion miraculeuse et, aid\u00e9 de son aide de camp et de quelques nouveaux convertis, il repartit, accompagn\u00e9 de Fr\u00e9da qu\u2019il rebaptisa du nom de s\u0153ur Frida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Fr\u00e9da est depuis gu\u00e9rie de sa folie l\u00e9g\u00e8re et suit pasteur Blaz\u00e9 dans l\u2019espoir de revivre cette m\u00eame sensation. <em>Elle devient fonctionnelle<\/em>. Mais en r\u00e9alit\u00e9, elle vit avec une paramn\u00e9sie r\u00e9duplicative qui lui fait croire que l\u2019\u00e9glise du pasteur Blaz\u00e9 est situ\u00e9e dans l\u2019accomplissement de son enfance, dix-huit ans plus tard. Elle ne perd rien pour attendre un autre \u00e9lan de celui-ci qui fit d\u2019elle une convertie.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Le film va finir sur un transfert \u00e9tonnant. La sc\u00e8ne rentre dans une autre dimension. Politique. Le r\u00e9cit est d\u2019une autre version. Quand l\u2019\u00e9tat ha\u00eftien commen\u00e7ait \u00e0 recevoir les dons en faveurs des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s du s\u00e9isme, c\u2019\u00e9tait beaucoup trop tard pour la majorit\u00e9. Cela a eu des effets catastrophiques sur la vie des estropi\u00e9s du s\u00e9isme et des orphelins aussi. Personne ne s\u2019occupait de leur sort. D\u2019o\u00f9 Fr\u00e9da Dantor devenue s\u0153ur Frida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Ce sont des entrepreneurs qui \u00e9taient sur la liste des b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019aide internationale malgr\u00e9 la vocation de celle-ci. Fr\u00e9da \u00e9tait encore une fois victime dans son pays, mais de son propre pays. Les animateurs culturels ne la voyaient pas lors de leurs tourn\u00e9es de motivation financ\u00e9es par des organismes internationaux. C\u2019est sur cette note que prend fin le film, l\u2019image anim\u00e9e de Fr\u00e9da qui s\u2019\u00e9loigne avec une proth\u00e8se financ\u00e9e par les missionnaires \u00e9trangers.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Le film pourrait para\u00eetre comme un m\u00e9lange d\u2019\u00e9sot\u00e9risme et d\u2019horreur, mais c\u2019est en fait un drame social qui se termine par une issue plus r\u00e9confortante. <em>Quelle \u00e9cole ! <\/em>Le r\u00e9alisateur choisit d\u2019embellir les sc\u00e8nes de volupt\u00e9, mais propose la lucidit\u00e9 pour exposer la douleur et le malheur, <em>comme le drap sale. <\/em>Le personnage de Fr\u00e9da Dantor est authentique, avec un peu de maquillage. Cependant, je suis persuad\u00e9 qu\u2019en allant chercher une actrice telle que Fabienne Colas, quand on conna\u00eet l\u2019emploi de ses charmes devant la cam\u00e9ra, le casting aurait mieux r\u00e9ussi le coup de la sensualit\u00e9.<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: left;\">\n<li><span style=\"color: #000000;\"><em>Merci d\u2019y croire !<\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #000000;\">Cet article est publi\u00e9 par l\u2019hebdomadaire Ha\u00efti-observateur, \u00e9dition du \u20262012. <strong>VOL No.,<\/strong> et se trouve en <strong>P.<\/strong> \u00e0\u00a0: o<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>SUR LA ROUTE DU CINEMA par Dan Albertini Freda Dantor. 4i\u00e8me fiction sur la politique ha\u00eftienne et le cin\u00e9ma, mettant en vedette Freda dans le r\u00f4le de Frida. Une production 2 Contes PRODUCTION. 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